Paul Rassinier - L’opération Vicaire - Le rôle de Pie XII devant l’histoire

NOTE DE L’ÉDITEUR1

Pourquoi Paul Rassinier s’est-il intéressé au Vicaire ? Parce qu’il déteste le

mensonge et parce qu’il est pacifiste.

L’athée, le libre penseur irréductible qu’il est, et qui donc, logique avec luimême,

n’appartient pas à cette « quantité considérable d’hommes (qui tiennent) le

Pape comme la plus haute instance morale de la Terre2 », cet athée se félicite que la

papauté ait été en 1870 totalement exclue de l’administration des choses temporelles

et refoulée au rang de « morale ». Mais il se félicite aussi d’avoir vu — et plus

particulièrement depuis Léon XIII — les papes tendre leurs efforts, dans tous les

domaines, à accorder les valeurs religieuses avec celles de la plus haute de toutes les

instances morales, la conscience, et, avec Pie X, Benoît XV, Pie XI et Pie XII, d’y

avoir réussi à la presque perfection en matière de souci de la Paix, suprême valeur

universelle.

Cet athée salue avec satisfaction le Message de la Noël 1964 par lequel le pape

Paul VI s’est, à son tour, engagé à continuer dans cette voie, en dénonçant comme

principaux et à peu près seuls obstacles à la fraternité des hommes, le

nationalisme, le racisme, le militarisme, l’esprit de classe, de parti et de caste. Et il

n’en est que plus à l’aise pour souligner que, par son auteur et tous ses supporters, Le

Vicaire ne soit paradoxalement qu’une protestation — et au plus bas niveau

possible ! — contre le refus d’un pape de prendre parti dans les affaires temporelles

de la part de gens qui, précisément, lui ont toujours et en toutes autres occasions

refusé ce droit.

Si les supporters de M. Rolf Hochhuth ont, comme lui, obéi au besoin de se

libérer d’un sentiment de culpabilité, qu’il s’agisse de la leur propre ou de celle de

leur classe, Paul Rassinier peut répondre ceci : il ne pense pas devoir, comme on y

invite les spectateurs du Vicaire, « réfléchir sur sa propre culpabilité ».

Il n’a pas, comme tel partisan de Rolf Hochhuth, invité les populations à voter

en masse pour Hitler. Il a, au contraire, usé de tous les moyens à sa disposition pour

l’empêcher d’arriver au pouvoir.

Il n’a pas, comme tel autre, fait tout ce qu’il pouvait pour rendre la guerre

inévitable : il s’est dressé contre elle de toutes ses forces, ce qui lui a valu quelques

ennuis avec M. Daladier.

La guerre ayant éclaté, il n’est pas, comme ce troisième, parti combattre le

nazisme aux Amériques. Il est resté le combattre sur place, ce qui était peut-être plus

difficile. Cela a valu à Rassinier de connaître Buchenwald et Dora ; cependant c’est

le célèbre émigré qui donne des leçons au déporté.

En 1944, l’auteur de cette étude se trouvait hors de combat du côté de Dora.

Mais, libre, il n’aurait pas été obligé de s’engager précipitamment dans la 1re ou la

26 D.B. pour donner le change : il n’avait pas à cacher son passé.

Paysan du Danube, et manquant peut-être de bonnes manières, Rassinier se

déclare absolument non coupable. C’est tout réfléchi. Réfléchi avant, non après.

Voilà peut-être toute la différence entre les partisans du Vicaire et quelqu’un

qui pense que cette pièce est une mauvaise action.

1 [La Table ronde/L’ordre du jour]

2 Déclaration de M. Rolf Hochhuth à Mme Nicole Zand, Le Monde, 19-12-1963.